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解白居易千年之惑

文章来自于:经典破解 文章发表时间:2015-09-28

?解白居易千年之惑

作者:支那

??? ??? “知者不言,言者不知”,这是大哲学家老子在其大作五十六章提出的一句着名论断。这部被称之为玄学的《道德经》,以其高深莫测的的思辨,致使无数的文人墨客对此2000多年来一直大惑不解,即使唐代大诗人白居易亦未能免。?????????

?????? 他在《读〈?老子?〉》一诗反诘道:“言者不智智者默,此语吾闻于老君。若言老君是智者,何必自着五千文?”众所周知,老子在初唐,就以其李姓被追认为始祖,并尊其为“太上老君”。这首七绝诗,既明确指出了老子自相矛盾之处,又可称之为“中国第一首悖论诗”。?????????

??? ??? 那么,是白居易误读了老子,还是老子误导了后人??????????

??? ??? 古汉语中,“知”是一多音多义词,既解作“知道”的“知”,又可解为“智慧”的“智”。例如,《论语·为政》中就有孔子针对他的弟子仲由一段话:“知之为知之,不知为不知,是知也。”即是其比较典型的一例。意思是,知道就说知道,不知道就说不知道,这才是明智的。显而易见,这旨在告诫其弟子不要不懂装懂的话,前两句是“知道”的“知”,而最后一句则是“明智”的“智”。?????????

??? ??? 深究老子这?“知者不言,言者不知”之所以长久被误解,皆因应读作“知”,而一直误读为“智”。道理何在?因为老子所论及的“知者”,是指知晓遵天道运行的君主;而其所以“不言”,亦即其前文所称的“行不言之教”。鉴于此,老子这句话可说一目了然:知晓遵循天道运行的君主,不须发表过多的言论;而发表过多言论的君主,是根本不知晓遵循天道运行的。换言之,即懂得治国之道的统治者,不会许下过多承诺而忽悠百姓;许下过多承诺而忽悠百姓的统治者,则是不懂治国之道的。?????????

??? ??? 由上可见,并非老子误导的后人,而是后人误解了老子。为此,白居易他老人家的千年之惑亦可解矣,不亦乐乎??

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